鲛人的传说和演绎

说起鲛人，从古代最初的有关鲛人的著作，开始寻找历史轨迹。鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人与西方神话中的人鱼不同，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。而鲛人的油，一旦燃烧将万年不熄。传说秦始皇的陵墓里专门用鲛人油制作的油灯千年不灭。

古书记载——鲛人的溯源

古代典籍最早要追溯到东晋干宝《搜神记》卷十二:"南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。"此说在《博物志》、《述异记》中也有记载，大同小异。这可能也属于中国最早的鬼怪灵异类奇谈小说。。

《博物志》:"南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。"

《述异记》又载:"南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。"

在西汉司马迁所著之《史记卷六·秦始皇本纪第六》中，有关于"人鱼"的记载，其中提到:"始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。"唐李商隐《锦瑟》诗"沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟"，也是提及了鲛人流泪变成珍珠的故事。诗人以此言志，抒发内心的苦闷和寂寥。

异物志云:'人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。'按:今帝王用漆灯冢中，则火不灭。"

《太平广记》载:海人鱼海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。(出《洽闻记》)

《山海经-海内南经》:" 氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。"山海经是中国古代最早记录神话的传奇巨著和奇书。

魏晋时代，有关鲛人的记述渐多渐细。在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人。传说中的鲛人过着神秘的生活。《搜神记》载:"南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣，则能出珠。"虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或者人鱼之类的考证，但是后人也从未停止对鲛人的追寻和遐想。

鲛人传说演绎至今

历史记载种种，小说中记载的是否真实存在也无迹可寻，从文化角度讲，中国应该是文明及文化承接最早最全的古国，上至山海经、太平广记，下到史记等文学大作都无不是呈现中国文化的博大精深、中国先民的勤劳和智慧。

直至现今的影视剧等等还在从这些记载里面取材发扬，热播剧《斛珠夫人》，查了一下也是一部根据历史对鲛人的记载而写的一部奇幻小说。还有以前看过的一部邓超主演的电影《美人鱼》也是含有鲛人的影子来反映人类对环境的破坏，呈现人类对鲛人的探寻和追索等等。可见中国古代的记载和传统文化的经典已经深入并扩大到现代的多个领域。

纵观所有的记载和演绎，鲛人的记载都是很美好的，鲛人单纯、善良、专情、乐于助人，但是也因为此，常常受到人类的利用和迫害，曾经看过的华胥引里有一段故事也是有关鲛人的，鲛人救了一位王子，但是人类的王子往往带着目的和野心来接近别人，为了获取鲛人的法力，欺骗了鲛人的感情，后续的结果是鲛人变成了凡人为他生了孩子，而他顺利当上了君王统治天下，虽君临天下，但也是孤家寡人，身边已没有了那个能分享成功和欢乐的人。

鲛人的记载和演绎都是带有传奇和神话的色彩，不管怎么说，人性向善，传播美好是真理。这些祖先留下的历史瑰宝为后世续写精彩篇章和发扬光大提供了素材和灵感，是对中国传统文化的积淀和发扬。