「方志于都」于都市级非物质文化遗产介绍——于都半班戏

2026-01-24 07:10 来源：网络点击：

「方志于都」于都市级非物质文化遗产介绍——于都半班戏

于都市级非物质文化遗产介绍——于都半班戏

于都半班戏的前身是民间灯彩、小曲、小调相互融入，逐步改进、完善的一种地方戏种。其流传区域主要分布在以于都县葛坳乡为中心的兴国、宁都、瑞金相毗邻的乡村一带。

半班戏戏班一般少则七八人，多则十余人，大部分成员都是多面手，或会吹会打，会弹会拉，会演会唱，需要时轮番上台，内外皆宜。剧中行当以“生”“旦”“丑”为主。其服饰、妆扮是根据剧中故事出处而采用汉式的古代或近代款式。演出场所是从原始的只限于茶余饭后自娱自乐为主，逐步发展到农家的喜庆佳节、婚娶寿宴，进而在春节期间再到庙会剧院，并从原来无偿演出到收到钱银用于养家糊口，娶亲建房。

半班戏的最大特点：一是所有女角都以反串形式演唱，但现已取消反串。二是半班戏中的剧目内容丰富，故事情节动人，人物表演诙谐、幽默、喜怒、哀、乐，随随剧情而生，是人们喜闻乐见的地方戏。三是半班戏在初期并无剧本及曲调谱记，几乎都是口传心授的方式，在死记硬背的基础上靠个人的悟性去发挥、提高。随着时间的推移，社会的进步，大部分剧目都已整理输入电脑，A刻成光碟、磁盘（带），其演出节目达上百个。半班戏的成形于十八世纪的中后期，成熟于十九世纪的时期，盛行于“文革”前夕和改革开放初期。而如今，由于市场经济时代，外出打工，、经商占居主流，学习半班戏的人员，尤其是女性学员却越来越少，男、女演员均处青黄不接之势，如今处于濒危之境，如不采取积极措施挽救，其后果堪忧。

据史料记载，于都半班戏是从吉安永丰传来的，属赣中采茶戏系统。相传清嘉庆年间（一八00年左右）永丰县“三角班”艺人林官宝，常年在宁都、兴国、于都三县交界地做打砻手艺，并传徒兴葛，逢年过节，就地演出“对子戏”，以后逐渐发展成半班戏。“对子戏”是两人演唱的。“三角班”有花旦、小生、丑角。民国以后（一九一二年），发展到“半班”阶段，角色除原来行当外，增加了老生、老旦、青衣、彩旦和花脸，能演出角色较多的中型和大型剧目。

于都的半班主要流布在葛坳、曲洋、汾坑、银坑等地，闲时相聚演出、农时耕田劳作。

每逢正月，村里都会请半班戏来演出，请半班戏的钱是各家按人头数凑的，凑好钱后，由牵头的去请。正月里是农村难得闲暇的日子，半班戏似乎让忙碌了一年的人们把所有的好时光都压挤在这几天里。正月里也是走亲戚的时候，而半班戏是招待亲戚的最好的一道菜。同时，客人来了要招待擂茶，顺便把四邻八舍的亲戚也请进来喝两碗，喝着那香美热气腾腾的擂茶，说着彼此熟悉的人情世故，很是热闹。喝过擂茶，放过一串长长的鞭炮，半班戏就要开始了。于是大人提着长条凳，小孩提着“矮婆凳”往戏场赶。戏台一般都是搭建在开阔平坦的晒谷坪上，用木板和木头临时搭建，戏台正前方两米开外是一盏用竹竿高高挑起的大明汽灯，白花花的光线晃人眼目。戏台前方挂了白的幕布，前台两侧坐的是吹打乐器班，有拉二胡的、吹唢呐的、敲鼓的、打锣的、打镲的。后台和前台用一块大大的红绒布隔开，红绒布上印有某某半班剧团的大字。锣鼓敲起，戏也就开始了。

半班的剧目题材主要是反映现实生活和民间传说，比较常演的有《卖豆腐》、《上广东》、《补背褡》、《睄妹子》、《怀胎歌》、《补碗》，还有《山伯送友》、《落马桥》、《蔡郎别店》、《铡美记》、《白蛇传》等。半班戏里的角色多是两人或三人，用客家“土官话”说唱，演出形式载歌载舞，充满浓郁的乡土气息，深受群众欢迎。