越原始，越深刻-重新理解汉字本义 │“多”多益善

胙，指祭祀宗庙用的肉。天子赐胙，就是天子祭祀宗庙、社郊、神明后，把祭肉分给臣子。这在古代是一件非常神圣的事，天子祭祀宗庙，祖宗得血食，后人分胙散福，以示社稷世代延续之意。

在周王朝，诸侯得到天子赐胙，代表其诸侯国具有合法性，是华夷之辨的开端，得到赐胙的诸侯就是得到周王朝承认，是诸夏，而得不到赐胙的要么是蛮夷要么是不臣。

举例，《左传·僖公九年》：王使宰孔赐齐侯胙曰，天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。（白话文：周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。宰孔说：天子正忙于祭祀文王、武王，特派我前来，赏赐伯舅一块祭肉。）

（140）多

字形演变：

本义溯源：

著名学者王国维认为：“多从二肉，会意。” 甲骨文“多”，由上下两块肉重叠构成：

甲骨文“多”

在物质匮乏的原始氏族社会，人们均分物用，尤其是宝贵的肉食。以一人拿到两块肉（或两份肉）而别人只分到一块，表示“超出的”、“重复的”、“数量多”。

金文也是从二肉：

金文“多”

由“多”的本义，又引申出“过分的”、“不必要的”、“多余的”等含义。

石鼓文“多”

小篆亦为二肉重叠：

小篆“多”

由于金文中“肉”与 “夕”字形相近，易混淆，因此后来讹写为两个“夕”相重叠。

两“夕”相叠的“多”误导了未见过甲骨文的许慎，他在《说文》中解释：“多，重也。从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。”从甲金文来看，这种解释显为谬误。

隶书“多”

楷书承续了隶书字形，从二夕：

楷书“多”

综上所述，“多”字本义：以一人拿到两块肉（别人只分到一块），表示“超出的”、“重复的”、“数量多”。又引申出“过分的”、“不必要的”、“多余的”等含义。

衍生含义：

成语典故：

多多益善

语出《史记·淮阴侯列传》：

上问曰：“如我，能将几何？” 信曰：“陛下不过能将十万。” 上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。” 上笑曰：“多多益善，何为为我禽？” 信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

白话文：

有一次，刘邦问韩信：“依你看来，像我能带多少人马?” 韩信说：“陛下能带十万。”刘邦又问：“那你呢?” 韩信回答：“对我来说，当然越多越好!” 刘邦于是笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我控制呢?” 韩信说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力。这就是为什么我韩信听命于陛下的缘故啊。 况且陛下的这种能力是上天赐予的，不是人力能做到的 。”

拜将坛，陕西汉中

其他汉字解释：

信 、 将 、 兵 、 战 、 争 、 医 、 药 、 养 、 病 、 东 、 西 、 南 、 北 、 中 、 性 、 静 ......