​五种念佛方法的要义

五种念佛方法的要义

念佛有五种方法：1）声闻自力念佛，靠我的力量念佛。2）缘起性空念佛，3）佛愿念佛，4）大乘无我念佛，5）法身念佛。缘起性空念佛是报身念佛，大乘无我念佛是化身念佛。

第一声闻自力念佛，这种跟自力念佛还不一样，这种声闻自力念佛是苦行，头陀行，依四念处念佛，它讲的是一切行皆苦，一切行无常，一切行无我，涅槃寂静，这与自力念佛不一样，自力念佛是自私，我执我爱，但这不是。它体现远离世间凡尘，是属于住山修行。入山修十二头陀行，他看出了一切世间的无常，显现的缘起缘灭，一切生老病死，一切皆归于无常，一切行皆苦，有贪求皆是苦，一切行无我，那身体也是无常的，这身体既然是无常的，这我是从哪来的，我是什么，身体是我，还是精神是我，还是什么是我吗？这手是我吗？假如身体是我，把这手切掉还是我吗，还是我，把这两腿切下还是我，我到底是什么形象，什么是我？他感觉到肉身不是我。一切行无常，因这四大假合时时在坏灭，这身体坏灭后我又在哪里呢，这时，一切行皆苦，我们生下来就充满了苦，有生皆苦，所以他证悟到这些以后，进入一种涅槃寂静，在这种涅槃寂静中，而去称名，这种称名是无称而称，南无阿弥陀佛。这是小乘入大乘的一种方便。

第二种缘起性空念佛。认知我的心是南无阿弥陀佛，我的身是南无阿弥陀佛的身，我的一举一动也是南无阿弥陀佛在起用，所以心身动形成了三身，在时时刻刻在显现，只要有动，动就是化身，这个身就是报身，心就是法身，所以这三身在你这当下全部显现，显现皆是三身，这叫报身念佛，这种显现皆是三身，最主要的要点就是了了分明，这了了分明的修法是妙力。

第三种愿力念佛，就是依佛愿而称名。在念佛的第一声当中，南无阿弥陀佛，与佛愿相应这一念以后，登上愿船，永不退转，剩下的就是报恩念佛。这种报恩称号是果乘念佛。我举了例子：果位，这得果位，一般的念佛人想求这果位，我要求这阿弥陀佛的果位，但是我们修行方法是什么？站在这果位之上修行而是成佛，我们的立根点不一样，我们是站在佛的果位上去修，众生是建立在因位上去修，这是我们和所有的净土修行不同的方法就在这呢，我们是在果位上去修，站在佛的脑袋上承受佛的愿力去修行去成佛，去成佛而不是往生了，往生是我们的脚，是我们的大地，是我们的根，往生已经是决定的，这是根，在这根上我们再行走，这就是在极乐世界，在修行呢。无量寿经讲的是在娑婆世界修行一天就等于在极乐修行一百年，我们现在不要耽误自己，我们现在的修行本身就在极乐世界呢，现要修行一天等于在极乐世界修行一百年呢。这功德呀 ，你们想想，怎样修行？报恩念佛，报恩称名，谢谢佛救了我。

图表示：众生-----果位------成佛

（众生在因地念佛求果位）。（我们在果位承受佛的愿力去成佛）

第四种大乘菩提心无我念佛，这叫化身念佛法，这种化身念佛是什么？每一句佛号皆为众生，没有一念为自己，这时必须要知道苦愿自受，乐愿他取，咱们早晨让你们修菩提心时，就是培养这个呢？培养佛的化身德呢。

第五种法身念佛，就是安住