​凄清纣王墓 · 荒凉帝辛陵

凄清纣王墓 · 荒凉帝辛陵

淇水之畔，乡野之间，一座不大的墓冢，一个仿佛从地上长出来的和大地融为一体的土包。不收门票，没有神道，没有石像生，没有祭祀凭吊的亭楼，仅有的几通石碑还是近年新立的，看着有些寒酸，丝毫彰显不出墓主人的权势和威严。没错，这就是在中国历史上叱咤风云的商纣王之墓。

纣王墓在今河南省淇县城东12里河口村淇河西岸。武王伐纣，牧野一战，纣王于鹿台自焚。根据中国“二王三恪”政治传统，需要优待前三朝后人，赐给他们封地，让他们以“宾客”身份在新王朝祭祀祖宗宗庙，表现出胜利者的度量和优雅。周武王为显示其不绝人祀的仁君风范，允许纣的后代葬其遗骨。纣王的儿子武庚遵照纣“死后葬于淇河之中”的遗命，命人截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日见冲刷变低，纣墓露出，又渐与堤岸连在一起。

纣王墓为椭圆形土冢，长50米，宽15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆书“殷纣辛之墓”，今已不存。1987年9月，重新立碑一通，上镌我国著名历史学家、曾任全国人大常委会副委员长的周谷城所题“纣王之墓”四个大字，碑后刻有《商纣传》，看书丹者却是我大学时的书法老师任治国。墓门石碑东侧，立有帝辛塑像和并排六座石碑，为2009年春帝辛后人“殷氏宗亲会”祭祀先祖时所立，分别为祭文、殷商圣贤功德碑，“功垂千古，气节万年”碑，郭沫若评帝辛诗文碑和更墓为陵后之陵名“大商帝辛之陵”。

商纣王，商王朝的第三十二代君王，商谥帝辛。纣，按《说文解字》援引谥法的解释为“残忍捐义曰纣”。称帝辛为商纣王，或殷纣王，其实是周人对其侮辱、蔑视性的谥号。成王败寇，周灭商后，“万恶朝宗集纣躯”，纣王成为罪恶的集大成者，成为与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。如“酒池肉林、助纣为虐、暴殄天物、荒淫无道、炮烙之刑、牝鸡司晨、靡靡之音”等等成语，据说都和纣王相关。

　 历史都是胜利者书写的，对失败者必然要进行污名化。近代以来，一些历史学者对纣王残暴的说法开始表示出疑问，通过严谨的资料对比和考据能够发现，历史上真实的纣王并不是一个残暴荒淫的昏君，而且也是一位有作为的帝王，有学者根据当时的甲骨文资料，认为“纣时的制作、田猎、征伐、祭祀，莫不整齐严肃”，或许是英明之主。其实，早在春秋战国时期就有人提出异议，如荀子讲道：“古者桀纣……身死国亡，为天下大僇，后世言恶则必稽焉。”孔子的学生子贡亦持同样的观点：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

郭沫若也说：“武王克殷实侥幸，万恶朝宗集纣躯。”“殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。”　

近代史学家顾颉刚写有《纣恶七十事发生的次第》，文中指出：纣王的70条罪状是从周朝开始陆续加上去的，其真实性值得怀疑，“战国增二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项”，“时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。”

著名学者钱文忠说：三千多年来被冠以“暴君”的商纣王属于历史最悠久的“冤案”，实际上商纣王绝对文武双全、功勋卓著。

伟大领袖则说过：“商纣王是个很有本事，能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原统一和巩固起来，在历史上是有功的。”他还说：“纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听。”武王伐纣，帝辛（纣）于鹿台自焚以身殉国，历史的真面，又有几人能说得清呢？！　

独立陵前，环顾四周，淇河上双桥并架，新桥已替代了老桥；河道中，一簇野花随微风摇曳，绽开灿烂的笑容歌唱着生命；又是一个秋，小草岁岁枯荣，此时也正绿碧如茵，茁壮成长。

顺着这流过商周流淌至今的淇河河道，踏上归程，云厚厚的，低沉灰暗，有些压抑，有些闷热，忽觉一阵风清，送来些许凉意，两三点雨，像是滴进了心里。

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